養兒育女（二）
堅持己見
／蘇緋雲 堅持己見是對或錯？
你的孩子堅持己見，一定要買玩具。你說那是錯的。你的孩子堅持己見，
一定要慢慢下樓梯，不肯從樓上滾下去。那是錯嗎？
明顯的，堅持己見，硬頸固執，本身不一定是對或錯，是看所堅持的己
見是對或錯。因此，問題不在是否堅持己見，問題在於何為對何為錯。不講
孩子，講大人吧！夫妻吵架的時候，是不是還是同樣的問題：我對你錯，你
錯我對！到底，甚麼是對？有沒有標準？誰決定標準？
吹風筒不可以放進水裡，放進水裡就是錯。因為工廠定規。設計吹風筒
者告訴我們，因為這機器是他設計的，違反他的設計則會把機器弄壞，而且
可能傷害自己。同樣的，對於人這個極度複雜的「機器」，也有對與不對的
處理法。誰來決定標準呢？當然是設計者。
原來，如果孩子所堅持的意見不是設計者的，那就是錯了；如果他所堅
持的是設計者的意思，那就對了。
那麼，我們應做的是找出設計者的意思。誰是人的設計者呢？今天講孩
子最大的問題是，不知誰是人的設計者，不知他的意思。三、四十年前，社
會有一些公認的標準，今天，是非黑白都分不清。以前，咒罵父母是錯，今
天，父母怕兒女；以前騙人是錯，今天，騙得了是他聰明；以前，未婚懷孕
是錯，今天，司空見慣，誰還說是錯的；以前，離婚無顏見人，今天，開慶
祝舞會；以前，墮胎是殺人，今天，為了方便；以前，同性戀不能見天日，
今天，遊行示威......。
是以前有問題或是現在有問題？其實，三、四十年前的一般社會道德標
準是承受了上世紀的社會標準。上世紀又是承受了再上個世紀社會共識的標
準，依此類推。以前不一定是全對，但是過去百年開始有根本的轉變。這轉
變是因為有了個完全不同方向的思想進到社會來。我們正處這混亂的時代，
因此思想上，生活上充滿混亂和矛盾。當我們明白了這根本的問題，其他
的問題就可以有解答的方向了。
過去，我們一般相信有「老天爺」，相信我們是「天生」的，認為「頭
上三尺有神明」，「天網恢恢，疏而不漏」，「憑良心」，「不做違心事」。
表示人類言行的對錯有位「皇天上帝」規定，有客觀的標準，不是主觀的「己
見」。
現在，對錯是主觀的。我有我的標準，你有你的標準。平常沒有利害關
係的時候，就很「大方」，我好你好，我 你 。到了有利害關係的時候就
變成「我對你錯」了。這思想的大轉變就是不再承認我們是「天生」的，不
承認人的設計者，以為我們人類是由「低等」生物慢慢演化，千千萬萬年，
經過無數階段終成猿猴，每經數百萬年終成最高等的動物︱你。
沒有設計者就沒有客觀絕對的標準了。因此，夫妻各持己見，父子各持
己見。每個人以自己為標準。因此天下一亂。聖經士師記記載當時淫亂暴力
的情景，結論是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」。現在的世界正是
「各人任意而行」的世代。
教養兒女的先決條件是研究到底人有沒有設計者？如果有的話，他有沒
有告訴我們如何處理「人」。若是沒有的話則沒有客觀的標準，各人可以任
意而行了。
到底有沒有設計「人」的。以平凡的人推想，房屋有設計房屋者，桌子
有設計者，簡單如碗、杯，也有設計者，複雜如電腦有設計者，這些都不可
能是碰來碰去，撞來撞去，經過漫長時日而成的。那麼人呢？最合理的推論
是：人也有設計者。可惜今天有些人要我們相信我們人沒有設計者，是漫長
歲月偶合的產品。有些還要告訴我們，科學證實我們是機運偶合而出現的。
到底這種學說真實，或是聖經「起初上帝創造天地」真實呢？我們只要問「甚
麼是科學的事實，甚麼是某些科學家的見解意見」就可以明辨了。
某些科學家的見解或意見，告訴我們，猴子慢慢演化成為人，請問你我
有沒有見過？聖經告訴我們，生物被造是「各從其類」，人生的必定是人，
猴子生的永遠是猴子，請問有沒有見過？科學可觀察的事實告訴你，誰對呢？
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