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過聖誕節已經成為世界各地的風俗習慣，可是你可曾探究過這日子的由來？你知道為什麼要慶祝這日子嗎？ 聖誕節的由來可追溯到2001年前耶穌的誕生。 耶穌是那一年誕生的呢？ 確實年份雖然已無從考察，但大多數考古學家都認為應該是在劃分世紀的那一年（即公元前一年），只不過正確的出生日期無法確定。因此早期的基督教徒便以羅馬帝國時期的密司拉教派，在每年一二月二十五日紀念太陽神誕辰的第一天定為【聖誕節】。 所以聖誕節在宗教上是基督教徒紀念耶誕生的一個重要節日。 根據聖經的記載，耶穌誕生在猶太的一座小城－－伯利恆。馬利亞，也就是耶穌的母親，因聖靈的感動而懷孕，在夢中天使加百列向她顯現，告訴她，她將要生下神的兒子，他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉時，所有的旅店客滿，因此馬利亞被迫在馬槽生下耶穌。遙遠的東方有三博士得到神的啟示，追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌，俯伏拜他，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。在伯特利野地的牧差人也聽到天使的聲音從天上發出，向他們款耶穌降生的佳音。 （二）在民俗上 那可就要追溯到德國了。在德國，聖誕節前的四個星期天分別秩為第一、二、三、四個待降節（advent）。在第一個待降節左右就開始了耶誕市集，而第一個待降節當天，家家戶戶都會將待降花圈（adventskranz）中第一根蠟燭點燃，之後每個待降節分吸再依序點燃待降花圈的其他蠟燭，等第四根蠟燭被點燃的時候，就代表耶誕節要來啦！ 這段期間德國家庭同時開始準備各項採買、裝飾，大掃除的工作，這像不像我們的臘月呢？而小朋友也會得到一份「耶誕日曆」（ADVENTSKALENDER），這是一個紙盒，上面會有1到24個小「門」，每個小門後面都有一樣小玩具或糖果之類的東西。就像我們小時候在住家附的雜貨店「抽」東西一樣，小朋友從十二月一號開始每天可以開一個門，剛好開到十二月二十四的耶誕節前夕。不過頑皮的小朋友通常迫不及待地在第一天就將它全部打開了！

語言障礙/遲緩 一般成因 ： 兒童在語言發展階段缺乏適當的語言刺激、聽覺障礙、智力發展遲緩、 自閉症或缺乏專注力等。 常見徵狀： 理解能力不足(如不明白指示或答非所問等)； 表達能力不足(如說話句子簡短/不完整或詞彙過少等)。 治療方法： 透過語言豐富的活動，改善兒童的理解及表達能力，讓兒童的語言能力 達至同智齡兒童的水平； 訓練家長掌握啟發兒童語言的技巧。

(星島日報 報道)香港學生的數學、科學及閱讀能力表現再居世界前列。「學生能力國際評估計畫」（PISA）公布研究結果，香港的十五歲學生於數學、科學方面能力，在全球六十五個國家或地區中排名第三，閱讀能力則排第四，整體表現較以往進步，但同一所學校內不同學生的表現差異卻明顯擴大。研究結果亦顯示，首次加入計畫的上海 一鳴驚人，於上述能力表現獨攬三個第一名。 　　三年一度的「學生能力國際評估」，今年已進入第四期，共有六十五個國家或地區參與，較上一期新增八個。中文大學教育研究所「學生能力國際評估計畫香港中心」於○九年四至六月期間，從全港一百五十一所不同組別的官立、津貼、直資及國際學校中，隨機抽取五千名十五歲學生，進行兩小時的閱讀能力、數學及科學能力的測試。 　　與○七年比較，香港學生於數學排名仍保持第三位，但閱讀能力則從第三降至第四，而科學則由第二降至第三。然而與前三期研究結果比較，香港學生於三項能力的整體表現有進步，閱讀表現亦明顯較前兩期優勝。 　　中大學生能力國際評估計畫香港中心總監何瑞珠認為，○一年推行的教育改革與國際趨勢不謀而合，數學、科學課程早與國際接軌，故學生表現亦達國際水平，加上教改重視學生閱讀能力，方向亦與研究單位脗合，研究結果正反映新課程下學生學習的成果。 　　研究又發現，同一所中學內，不同學生的成績差異明顯擴大，但學校之間的成績差異卻減少。何瑞珠認為，結果與現時中學成績組別從五個組別改為三個有關，又表示雖然校內成績差異擴大，但學校間差異收窄，而且學生整體成績有進步，反映基礎教育朝向均等發展。教育局發言人亦表示，學校間的成績差異較過往縮小，反映香港基礎教育朝向優化而均等的發展。 　　何瑞珠又表示，教育均等的發展方向，與排名高於香港的芬蘭 等地相近，並認為即使學生於校內成績有差異，不同能力學生的互動亦能帶來正面影響，例如能力較高的學生能帶動其他同學學習，而能力較低的學生於整體水平較高的學校內，亦會有所進步，因此她建議日後香港教育應著重考慮如何照顧個別差異，以保持香港學生優勢。 　　另外，研究亦反映男女生能力差異，以及新移民 學生表現稍遜問題未見改善。以閱讀能力為例，何瑞珠表示，男生較喜歡閱讀漫畫等會降低閱讀能力的讀物，而閱讀興趣亦較女生低，故男生能力明顯較女生差，認為問題值得學界反思。 　　研究結果又顯示，首次參與研究的上海，於閱讀能力、數...

起初神7天創造天地

約翰福音6章1-13節 不可叫人小看你年輕，總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上都做信徒的榜樣。提摩太前書4章12-13節 許多人看見耶穌在病人身上上所行的神蹟，及聽見祂講神國的道理，就一路跟隨祂。一天耶穌坐在一個大草原上，沿著山坡對眾人講神國的道理，也醫治那些有病的人。從早晨一直到傍晚，幾乎一整天了，許多聽道的人肚子都餓了，耶穌便叫使徒腓力去買些食物給大家吃。腓力嚇了一跳，他以為自己聽錯了，耶穌怎麼這樣糊塗，叫他去買食物，供給幾千人吃，怎麼可能？腓力說：「夫子！就算我工作八個月所得的工錢，也不足以買這麼多的食物分給大家吃啊！」這時，另外走來一個使徒安德烈，他是西門彼得的弟兄，他對耶穌說：「這裡有一個孩子，帶了五個大麥餅及兩條小魚。但是，怎能分給這麼多人呢？」耶穌說：「你們先安排眾人一排一排的坐下吧！」於是門徒叫眾人坐下，有些五十人一排，有些一百人一排的，原來這個地方很大，可以坐許多的人。等到眾人坐下後。耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天先感謝神，而后為大家祝福，最後才擘開餅和魚，叫門徒分給那些坐者的人。大家都吃的很飽。計算人數時，發現男人竟有五千人，而小孩及婦女都還不計算在內。奇怪的是，不但每一個人都吃飽，而且將剩下的收拾起來，還可以裝滿了十二個籃子！眾人看見耶穌所行的神蹟。都驚奇的說，祂真是神差來的！ 這是耶穌所行的神蹟中，被最多人看見的一次，這些人也直接親身感受到這神蹟的好處。所以更加表明耶穌在歷史上的真實性。 我是小黑，住在隔壁的村莊裏，昨天，耶穌經過我們的村子，我看見祂醫治了好多病人。 許多人跟隨祂，我也一路跟隨。耶穌一定很累了，祂講了整天的道。而且我相信，許多人都餓了，幸好我出來的時候，媽媽要我帶著五個大餅和兩條小魚。現在我很想拿出來吃。但是有這麼多人，他們看見我一個人吃多不好意思，怎麼辦呢？我看見耶穌的幾個門徒走來走去好像在問人有沒有帶吃的，不如將我的五個餅兩條魚拿出來給他們，但是好像沒有其他的人拿出來，這五個大餅兩條小魚怎麼夠？況且我拿了出去，我就沒有啦！我的肚子也好餓，怎麼辦呢？拿是不拿？我看著耶穌，祂好像知道我有食物，祂的眼睛好溫柔，好像鼓勵我把食物拿出來。斜對面有個孩子，一直吵著肚子好餓，我應不應該拿出來呢？這時又有一個門徒走過來。於是我羞怯的跑過去將我的五餅二魚交給他，我看見那門徒將我的五餅二魚交給了耶穌，這時耶穌好像看見我，向我微笑。而後門徒...

我們應在何時及何地教導兒童教義？ 我們應該盡可能在一小時的聚會裡尋找機會教導教義，因為我們明白這對兒童是何等的重要和不可缺少。 教導教義主要有三個機會： 一、 在每堂聖經課中教導教義 教導教義最好的方法是向兒童有規律、有系統的解說神的話語，教導他們某一段經文裡的真理。 在許多聖經課中，你想要教導的中心真理就是教義。因此在你為授課作預備時，必須問自己四個問題： 這課要教哪一項真理？我要孩子明白什麼？ 有沒有關於以下主題的真理？ O 神 O 主耶穌基督 O 聖靈 O 自己 O 罪 O 救恩 O 聖經 O 基督徒的生活 O 末世 這項真理的應用是什麼？ O 對未得救的孩子：我如何運用這真理令孩子明白自己需要救恩，並瞭解獲得救恩的方法？ O 對已得救的孩子：這真理如何幫助他們靈命成長？ 這真理如何與其它真理聯上關係？ 真理不應單獨教導，否則無法使人明白。所以，如果在教導某項真理時，有另一些真理可幫助孩子理解（即使沒有在該段經文出現），也應當一併提及。 如何能做到以上一切？ 有兩個方法： 1. 根據教義出現的先後次序教導 通常教導聖經課程都按照年代的先後。例如：先講述創造，然後有系統地講述整卷創世記；或者你從耶穌基督降生講起，然後逐步推展到祂的生平和事工。 若用這方法教導，課程本身很有邏輯地以年代先後為次序，但當中包含的主要教義真理卻多半沒有系統或在主題上不連貫。教義雖然在課程中被教導，但是教義本身卻沒有在有組織和計劃的方式下推進。 聖經大部分書卷都以這方式寫成，因此，這樣教導是合適的。這種教導方式可以用創世記頭五課來闡釋： 課程 教義真理 創造 神是全能的，祂能做任何事 亞當和夏娃 罪使我們與神隔離 該隱和亞伯 我們可藉耶穌寶血來到神面前 以諾 神希望我們與祂同行 挪亞 只有一個得救方法──順服 這些課程都依照年代次序，但所教導的五個真理卻沒有邏輯和系統。 2. 在特別挑選的課程系列裡作邏輯性教導 雖然教義散佈在整本聖經裡，但你可把它們集中起來，然後以具有邏輯和系統的方式，每週進行教導。若不使用這種方式，有些重要的教義可能會被忽略。 這樣的教義課程系列能幫助孩子明白如何把多年來...

大綱 　　「聽故事不但是孩子們的權利，也是他們在成長過程中相當重要的生活經驗。故事的重要性除了是知識的傳承、生活經驗的延伸，更是情誼的交流互動。因為每當孩子愉悅地倚偎在父母身邊、師長面前，專心入神地聆聽、眼神盯牢圖畫時，是那麼親密、毫無距離。每當孩子們聽完一個故事時，那種滿足、興奮、意猶未盡的表情，著實叫人得著鼓勵，也令人向那些為孩子們寫出動人故事的高手致上真誠謝意。 　　但是，令人不解的是，既然講故事可以叫孩子得到這麼愉快的成長經驗，為什麼有些父母或師長那麼吝於為孩子們開口呢？ 　　時間不允許？自己口才不佳？沒有動人的故事題材？沒有這種習慣？……對父母、師長而言，應該認識「講故事」是最自然平常的互動關係，只要您有一顆預備好的心，再加上「實踐的行動」，必能扮演「名嘴」，說出令孩子滿意、自己快樂的故事！！ 以下我們就來探討幾件事： Ⅰ、講聖經故事是可以學習的 　　「講故事」和「講聖經故事」有何差別嗎？ 　　當然啦！差別可大了呢！ 　　相同之處就是同屬「故事性質」，且兩者都是可以學習的。只要您願意，您可以經由學習、演練而成為講故事的高手。相異之處則是故事的內涵有所差別，要注意的是聖經故事： 　一、不能淪為「神奇怪誕的傳說」； 　二、不能等同於一般的道德教訓； 　三、不能強加自己的解釋，牽強附會地引證。 　　釐清了上述觀念之後，您大可以輕鬆地學習將聖經故事講得好、講得妙！ Ⅱ、講聖經故事牢記五件事 　一、吸引並維持孩子們的注意力。 　二、幫助孩子們了解某些事實，聖經歷史，人事物的記載。 　三、幫助孩子們思想。 　四、幫助孩子們記憶事中應學習的教訓。 　五、 引導孩子們行動的意願及能力；若知而不行的信心是死的。 Ⅲ、講聖經故事小技巧 　一、趣味 ── 保持注意力 1.注視學生 ── 目光與之相遇，是表示您與他們對話。 2.要有表情 ── 幼小的孩子可以用動作；較年長的孩子則更需要自然的手式或面部表情。 3.對故事要百分之百的熟悉，有如發生在您身邊，您是見證者一般。 4.用直接的、明明白白的話語；避免語焉不詳。 5.用視覺材料 ── 孩子對電視的興趣是因為「用眼睛」；但大多數人讓孩子聽故事都只是用「耳朵」；當故事無趣時，注意力自然消失了。 6.按時或漂亮地結束；減少教條式的結論。 7.時間的分配　●幼兒級孩子大約 7 分鐘。 　　　　　　●一∼三年級孩子大約 10∼12 分鐘...